Kategoriler

Kur'an'ın harflerine noktalar ve harekeler ne zaman kim tarafından niçin konulmuştur? Bu tarihi süreç nasıl olmuştur? İzah edebilir misiniz?

”Ya, Cebrî gibi sebebe ayrı, müsebbebe ayrı birer kader tasavvur etsen; veyahut Mutezile gibi kaderi inkâr etsen, Ehl-i Sünnet ve Cemaati bırakıp fırka-i dâlleye girersin.” Kader Risalesi'nde geçen bu cümleyi izah eder misiniz Özellikle Cebriye'nin sebebe ayrı müsebbebe ayrı kader tasavvurlarını nasıl anlamak gerekir?

Bir kimse "Ben herkese tüm hakkımı helal ettim ve gelecekte insanlar hakkıma girecek olursa da hepsine tüm hakkım helal olsun." derse ama sonradan birisine hakkını helal etmek istemezse hüküm nedir? Bir de kişi o sözü yemin ile söylerse hüküm nedir? Ayrıca böyle bir söz geçerli midir?

Hayrat Neşriyat mealinde Tekvir suresi 15,16. ayetlerin meali; "Artık yemîn ederim, (yörüngesini tamamlayıp) geri dönen o yıldızlara; o akıp akıp (gün ışıdığında) gizlenenlere!" olarak veriliyor.Ayet mealinde yıldızlara denmesine rağmen Bediüzzaman Hazretleri 3. Mektub'da "evet seyyar yıldızlara...", "şu seyyareler kumandanları olan..." ve "şimdi şu hunnes, kunnes tabir edilen seyyareleriyle" gibi çeşitli anlamlar kullanıyor. Ayrıca yine Hayrat Neşriyat mealinde bu ayetlere konulan haşiyede seyyare kelimesi parantez içinde gezegen olarak tanımlanmış. Bediüzzaman Hazretleri bu ayetteki geri dönenlerin hem yıldızlar hem de gezegenler olduğunu mu söylüyor ya da yıldızlar ve gezegenleri aynı kategoride mi alıyor ? Kısaca izah edebilir misiniz?

Cenâb-ı Hakk'ın bizim ibadetlerimize ne ihtiyacı var ki, Kur'ânda ısrarla ibadeti emrediyor?

Kâfirlerin cehennemde ebediyen yanmasının sebebi nedir?

Üstad Bediüzzaman, bazı risalelerinde "Çünkü ecel birdir, değişmez." diyor. Diğer İslami kitaplarda da ecel değişmez diyor, sebep olan şey olmasa da başka sebeple ölürdü diyor. Ama Kader Risalesinde Hz. Üstad Beşinci Vecih'te bizce meçhuldür diyor. Bu meseleyi nasıl anlayacağız? İzah eder misiniz?

Bazen tarihi bir kitap okuyunca, Peygamber Efendimiz'den önceki dönemleri incelerken “bu kimse Hristiyandı” ya da “Yahudi” diye yazar; fakat Ehli Kitap'tan bir kısmı sapmamıştı ve dolayısıyla kâfir değildiler. O yüzden böyle kitaplar okuduğumda, o kimseler hakkında ne düşünmeliyiz?Bu kaide aklıma geldiğinde tek tek o kimselerin inançlarını arayıp araştırmaya başladım, çünkü bir yandan bir Hristiyanı ya da Yahudiyi tekfir etmemenin tehlikesi varken, “ya o kimse sapmamış Ehli Kitap'tan ise” diye düşünüp yanlış tekfir etmek korkusuna kapıldım. Bu konuda ne yapıp nasıl düşünmeliyimAyrıca, Buda ya da Konfüçyüs gibi kimselerin Peygamber olma ihtimalleri olduğu söyleniyor; fakat bir sitede “Buda'nın kâfir bir filozof olduğu, kim onun Peygamber olduğunu inanıyorsa kâfirdir” diye yazıyor. Başka bir hoca ise, bu konuda bilgimiz olmadığından, bu ihtimal olsa bile bu kimselerin dinlerini araştırmanın imanın şartlarından olmadığını söyledi. Yani, biri “Buda veya Konfüçyüs gibi kimseler kâfir miydi?” diye sorsa, ne cevap vermeliyiz? Son olarak, sapmamış Kitap Ehli'nden olup Peygamber Efendimiz'in döneminde ya da ondan sonra yaşayan ve İslam'dan haberdar olmayanlar, onlar fetret ehli mi sayılırlar? Fetret ehli hakkında bilgi verir misiniz?

Kader risalesinde geçen şu cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz? “Çünkü kader, hakîkî illetlere bakar, adâlet eder. İnsanlar zâhirî gördükleri illetlere hükümleri bina ederler, kaderin ayn-ı adâletinde zulme düşerler...”İnsanın başına gelen her bela ve musibet, Allah'ın adaletine bağlı olarak geçmişteki bir hatası, zulmü sebebiyle mi gelir? Yoksa hiç bir sebebe bağlı olmadan imtihan olarak da gelebilir mi?

Ücret karşılığı, Kur'an'ı Kerim eğitimi, hafızlık eğitimi vermenin hükmü nedir? Biz bilgi karşılığı değil, vaktin karşılığı olarak ücret alıyoruz. Detaylı bilgi verir misiniz?

Hz. Yahya (as)'a Vaftizci Yahya yakıştırması gördüm bir yerde. Bunu kimler neden söylüyor? Bu tarz soru sormak imanımızı tehlikeye sokar mı? Çünkü küfürden gelen bilgiye dinimizce yaşanıp yaşanmadığını sormak bana çok garip hissettirdi.

4 eşlilik ayeti ( Nisa Suresi, 3) 626 yılında inmiştir. Peygamber Efendimiz, 626 yılında 3 eşiyle nikahlıydı; Hz. Sevde, Hz. Aişe, Hz. Ümmü Seleme. Fakat Peygamberimiz ayet indikten sonra 627, 628 ve 629 yıllarında 5 hanımla nikahlandı; Hz. Zeynep, Hz. Cüveyriye Hz. Ümmü Habibe, Hz. Safiye, Hz. Meymune. Bunun hikmeti nedir? Bu durumu, ayetin hükmüyle ters diyenlere nasıl cevap vermeliyiz?

Kader ve kudret kelimeleri aynı kökten mi geliyor? Aynı kökten geliyorsa, o zaman nasıl ilmî olabiliyor? Bu iki kavramı birbirinden farklarıyla birlikte izah eder misiniz?

"Bu Mühr-ü şerifin faydalarından biri, her kim abdestli olarak sabahtan Mühr-ü şerife baksa akşama kadar, ayın evvelinde baksa ayın sonuna kadar, yılın evvelinde baksa yılsonuna kadar, yola çıkarken baksa gittiği yerden dönünceye kadar geçen zamanlar, kendisi için hayırlı ve mübarek olur. Mühr-ü şerife baktığı sene içinde ölürse, imân ile âhirete göçer.” (Tirmizi) Böyle bir hadis var mı? Sahih midir?

İnternette bir videoda Allah'ın unutmasından bahsediliyor. Bu mümkün mü? (Haşa) Allah'ın unutması tabirini nasıl anlamalıyız?

Kader sadece insana mı aittir? Mesela bir lambanın, bir hayvanın veya bir saatin de kaderi var mıdır?

Bir uzman kitabında; "Bazı büyükler, "Kıl yolanlar kılların hikmetini bilseydi başını taşlara vura vura hayatlarına son verirdi" diyor. Nedir bu kılların hikmeti ve faydası? Kısaca izah eder misiniz?

Fatiha süresini kısaca açıklayabilir misiniz? Bu sure hakkında kısaca bilgi verir misiniz?

Ebu Hanife ''Fikhu'l-Ekber'' eserinde; "Bilmiyorum, Rabbim semada mı yoksa arzda mıdır?" diyen kimse kâfir olur. Keza "Allah arşın üzerindedir." diyen de; "Bilmiyorum, arşda mı, semada mı; yoksa arzda mıdır?" diyen de böyledir." demektedir? Birisi Allah heryerde mi diye sorar bende ona hakikati yani zamandan ve mekandan münezzeh olduğunu açıklarsam o kimse Allah her yerdemi diye sorduğu için kafir mi olur?

Peygamberlerde, birbirlerine karşı kıskançlık duygusu var mıdır? Eğer varsa, diğer peygamberler Hz Muhammed'i (sav) kıskanıp O'nun mertebesinde olmak istemişler midir?

İslam'da şans var mıdır? Şansa inanmak caiz midir?