Sevgili Peygamberimiz döneminde erkekler saçlarını genellikle ortadan ikiye ayırırlardı. Resûlullah da bir ara saçını alnına salmış, daha sonra saçlarını ikiye ayırmıştır. ¹  Onun bu uygulamasından hareketle saçları ortadan ikiye ayırmak sünnet kabul edilmiştir. ² 

O dönemdeki erkeklerin saç modellerinden biri de saçın arkadan topuz şeklinde bağlanmasıdır. Ancak Allah Resûlü bu modeli tasvip etmemiş;³  özellikle bu halde namaza durulmamasını ve bu şekilde namaz kılan kimsenin, elleri arkada bağlı namaz kılan kimse gibi olduğunu söylemiştir.⁴ 

Allah Resûlü, “Saçı olan ona ikram etsin”⁵  buyurarak saçın temiz ve bakımlı olmasını tavsiye etmiş ve saçına bakım yapmayan, saçı başı dağınık kimseleri de uyarmıştır.⁶ 

Bir defasında saçı başı dağınık biri mescide girince, eliyle çıkmasını işaret etmiş, adam saçını başını düzeltip geldikten sonra şöyle buyurarak saçın bakımlı ve estetik görünümlü olmasını istemişti:

“Herhangi birinizin böyle gelmesi, şeytan gibi saçı başı dağınık bir halde gelmesinden daha iyi değil mi?”⁷ 

Kendisi de saçına her fırsatta bakım yapmış, hatta itikâfta bile eşi Hz. Âişe onun saçını yıkamış ve taramıştır.⁸ 

Haftada en az bir kez saçı yıkamayı, özellikle de cuma günleri yıkanıp saçları yağlamayı ve güzel koku sürünmeyi tavsiye eden⁹ Resûlullah (sav), abdest sırasında saçlarını mesh ederken bile saçlarının şeklini bozmamaya özen göstermiştir.¹⁰ 

Saçın taranması ve bakımı konusunda Hz. Peygamber’den farklı rivayetler gelmiştir. Bazı rivayetlerde her gün taranmaya ve bakım yapmaya izin verilirken¹¹  bazılarında her gün taranma yasaklanmıştır. ¹²  İzin veren rivayetlerden hareketle bazı sahâbîler her gün saçına bakım yapmış, hatta günde iki defa saçına yağ sürenler olmuş; yasak rivayetinden hareket eden bazıları ise saç bakımını ihmal emişlerdir.¹³ 

Hadislerden ve Resûlullah’ın (sav) uygulamalarından anlaşıldığına göre saça bakım yapmakta ve her gün taranmakta dînen herhangi bir sakınca yoktur. Nitekim uzun ve gür saçlı bir sahâbînin saçları konusunda soru sorması üzerine Peygamberimiz (sav), saçlarına iyi bakmasını ve her gün taranmasını söylemiştir.¹⁴

Kanaatimizce yasak rivayetleri, saç bakımı ve taranma konusundaki aşırılıkla ilgilidir. Nitekim bazı rivayetlerde aşırı taranma/süslenme yasaklanmıştır. Dolayısıyla aşırıya kaçmadan saça bakım yapıp taramakta herhangi bir sakınca yoktur.¹⁵ 

İlave malumat için lütfen bakınız;

Sünnetin Manası

Risale-i Nur'da Sünnet-i Seniyye Bahisleri

Sünneti Seniyeye Uymamak Günah Mıdır?

Sünnetin Kısımları

Sünnet-i Seniyenin Menbaı

Farzların da Sünnetten Olması

Sadece Kur'an Yeter Diyenlere Cevap

1. (Buhârî, libâs 70 (VII, 59); Müslim, fadâil 90 (II, 1817-18).

2. (Ebû Dâvûd, tahâret 29 (I, 46)).

3. (İbn Hişâm, Ebû Muhammed Abdülmelik (ö. 218/833), es-Sîre (el-Mektebetu’şşâmile el-isdâru’s-sânî), II, 594; İbn Hanbel, I, 304; Müslim, salât 232 (I, 355)).

4. (Ebû Dâvûd, salât 87 (I, 425); Nesâî, tatbîk 57 (II, 215-16)).

5. (Ebû Dâvûd, tereccul 3 (IV, 394-95)).

6. (Ebû Dâvûd, libâs 14 (IV, 332-33); Nesâî, zînet 60 (VIII, 183-84)).

7. (Mâlik, şa‘r 7 (s. 949)).

8. (Buhârî, i‘tikâf 2 (II, 256); Müslim, hayz 7 (I, 244); İbn Mâce, sıyâm 64 (I, 565)).

9. (Dârimî, salât 191 (s. 300)).

10. (İbn Hanbel, VI, 359; Ebû Dâvûd, tahâret 51 (I, 91)).

11. (Nesâî, zînet 60 (VIII, 184)).

12. (Ebû Dâvûd, tereccul 1 (IV, 392-93); tahâret 15 (I, 30); Tirmizî, libâs 22 (IV, 234); Nesâî, zînet 62 (VIII, 185)).

13. (Nesâî, zînet 7 (VIII, 132)).

14. (Nesâî, zînet 60 (VIII, 184))

15. Yusuf Ziya KESKİN, Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Yıl: 16, Sayı 26, (Temmuz–Aralık 2011), 13.