Ölümü yaratan Allah’tır. Cinayeti planlayan, tetiğe basan, öldürmeyi tercih eden insandır. Dolayısıyla “kâtil’ insana denir. Aslında meselenin özü ve özeti budur. Bu hakikati Üstad Hazretleri Arapça gramer ilminden bir delil getirerek konuyu zenginleştirmektedir. Evet, ölümü yaratan, ruhun çıkmasına sebep olan, ölümü vücuda getiren Cenab-ı Hak’tır. Öldürmeyi tercih eden öldürmeye sebep olan katli ihtiyar eden ise insandır.

 Ölüm yaratan Allah, öldürmeyi tercih eden insandır.

Türkçemizde fiil köklerine “mek-mak” eki gelince masdar “en-an” eki gelince “fâil” (o işi yapan) olur.

 “öldür-mek” “öldür-en”

Arapça da ise masdar: قَتْلاً “katlen” öldür-mek, Fail ise قَاتِل “kâtil” öldüren şeklinde gelir.

İsm-i fail “kâtil” görüldüğü gibi masdardan yani “katlen”den türemiştir. “Öldürmek” (katlen) masdarı eyleme dönüşmediği sürece bir fiil ifade etmez. Ancak öldürme hadisesi gerçekleşirse fiile dönüşür. Yani masdar bir fiil değildir. Dilbilimciler masdarı “zaman, mekân ve kişiden bağımsız olarak fiil ve olaylara delâlet eden isim” şeklinde tanımlanmaktadır. Masdarın (öldürmek) ifade ettiği fiili (öldürme işini) tercih eden insandır. O halde öldürmeyi tercih eden/kesb eden insandır. Madem masdarı (öldürmeyi) tercih edip fail olan (öldüren) insandır. O halde mesul olan da insandır. Zira kâtil olmayı insan tercih etmiştir.

Cenab-ı Hakk’ın, fiilin sonucunu (ölümü) yaratması (hasıl-ı bilmasdar) sorumluluğu insanın üzerinden atmaz. Zira mesuliyeti/sorumluluğu ifade eden kelimeler, ancak insanın kesbine dayanan “masdar”dan türeyebilir. Allah’ın yaratması sabit olduğundan, sorumluluk ifadesi ondan türetilmez. Allah’ın kanunları değişmez/sabittir. Mesela, insanın başı vücudundan ayrılınca insan ölür. Bu Allah’ın bir kanunudur. Sabit bir gerçektir. İnsan eline kılıç alsa ve birinin başını vursa, o vakit katil insan olur. “Başı vücudundan ayrılan insan ölür” hakikatini ortaya koyan Allah mesul değil, cinayeti işleyen mesuldür. Kanunu/ölümü yaratan değil fiili tercih eden sorumludur.

Hulasa;  “katil” denilmesinin sebebi; kesb/tercih insana ait olduğu içindir. Tercih ve kesb kime aitse mesuliyet/sorumluluk ona aittir. Ölümü yaratan/halk eden değil öldürmeyi tercih eden (gramer itibariyle fâil olan) mesuldür. Zira gramerce “kâtil”;“katlen” masdarını tercih edene ve o fiili işleyene derler. Fiili yapan kimse mesul olan da odur.